Bu makale "Kuran Hermetist Bilgeliği" dizisinin devamıdır. Hermetik bilgelik, her şeyin deforme veya çarpıtmadan büyüyebilmesi için, simetri ve orantı yasasını takip etmesi gerektiğini öne sürer. Model, her simetrik gelişimde, fizikselleşmenin fiziksel sürecinde veya başka bir deformasyonda izlenmelidir.
Bu nedenle, bir insanın bedeni ve zihninin büyümesi için, Rab'bin yolunu takip etmelidir. Hermetik bilgelik açısından bu yol, sırasıyla, bedeni ve zihni temsil eden Aydınlatan Armatürlerin , Güneş'in ve Ay'ın yolunu temsil eder. Güneş her zaman görünür ve belirgin olduğu için vücudu temsil eder ve Ay zihni temsil eder çünkü değişebilir.
Çok belirgin olandan tamamen görünmez görünürlük arasında bir rota çizeceğim sizlere.
Armatürlerin – Aydınlatıcıların (Güneş ve Ay) yörüngeleri her zaman sabittir, yani simetrik bir şekilde büyümek için sürekli olarak uzamamaktadırlar. Böylece, simetri yasasına ve orantısına göre Aydınlatmanın yörüngesini uzatma modelinin tanınması ve ardından simetrik bir büyüme izlemesi gerekmektedir. Bu nesne Jüpiter ve Satürn'ün yörünge kalıplarını takip ederek gerçekleştirilebilir.
Güneş'in ve Jüpiter'in yolları arasında orantılı bir simetri vardır, çünkü Güneş'in yörüngesi ekliptik etrafında 12 ay sürer ve jüpiter'in yörüngesi 12 yıllık aynı dairesel yolu izler. Benzer şekilde, ayın ekliptik etrafında dönmesi için gereken süre 29.5 gündür, Satürn'ün durumunda ise 29.5 yıldır.
Bu, Jüpiter'in Güneş'in yüksek simetrik oranını temsil ederken, Satürn’ün de Ay'ın ayın daha yüksek simetrik oranını temsil ettiğini gösterir.
Bununla birlikte karşılaştırıldığında, Güneş / Jüpiter oranı (ay ve yıl) Ay / Satürn oranından daha azdır (güne karşı yıl oranı ). Bu farklılık, Güneş’in vücut temsilciliği ile mümkün olmamakla birlikte, insan vücudundaki büyümenin sadece küçük bir boyuttan ötürü kısıtlılığı vardır, oysaki büyüme içindeki zihinsel yetileri çok daha hızlı ve daha büyük bir çaba ile nispeten daha az çaba göstermektedir.
Simetri ve orantı kanunu kutsal metinlerin ezoterik anlayışında, insan bedeni genellikle, yeryüzüne sembolik olarak benzeşmeye ve insan aklının cennetinkine eşittir.
Bu oranın ezoterik anlatımı Kur’an-ı Kerim’in 41.Suresinde – Fussilet Suresinde detaylı olarak anlatılmaktadır.
Hâ Mîm. Bu Kur'ân Rahmân ve Rahîm olan Allah tarafından indirilmiştir. Bu, Arapça bir Kur'an olarak, âyetleri bilen bir kavim için ayırt edilip açıklanmış bir kitaptır. O, müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderilmiştir.
Fakat insanların çoğu yüz çevirmişlerdir. Artık onlar gerçeği işitmezler. Onlar: "Ey Muhammed! Senin bizi davet ettiğin şeye karşı kalplerimiz kapalıdır. Kulaklarımızda da bir ağırlık vardır.
Seninle bizim aramızda anlaşmamıza engel bir de perde vardır. Sen istediğini yap, çünkü biz yapıyoruz" dediler. Ey Muhammed! De ki: "Ben sadece sizin gibi bir insanım, ancak bana ilâhınızın bir tek ilâh olduğu vahyediliyor.
Artık hep O'na yönelin ve O'ndan bağışlanma dileyin. Vay O'na ortak koşanların haline! Onlar, zekatı vermezler, ahireti de inkâr ederler. Şüphesiz ki, iman edip, salih amel işleyenler için de bitmez tükenmez bir mükafat vardır. ( Fusilet Suresi, 1-8. Ayetler)
Bu bölüm gizemli harflerle başlıyor 'Ha Mim. Ha : Terazi , Mim İkizler burcunun simgeleri olduğundan , Ha Mim “ Adalet İçin Konuşma” anlamına gelebilir. İlk ayetler bu bölümün bilgi sahibi insanlar için ayrıntılı açıklamalar sunduğunu, ancak cahil insanların bundan uzaklaştığını belirtiyor.
“Kalpleri korunur, kulakları sağır ve gözlerinde körlük vardır”dan kasıt budur. 7. ayet, bir insanın hayırsever davranışının, daha sonraki hayat için önemli bir bileşen olduğunu ileri sürmektedir. Sonraki birkaç ayet, sembolik bir bakış açısından çok önemlidir.
De ki: "Siz yeri iki günde yaratanı gerçekten inkâr edip duracak mısınız? Bir de O'na eşler koşuyorsunuz ha? O bütün âlemlerin Rabbidir."
O, yerin üstünde sabit dağlar yarattı. Orada bereketler meydana getirdi. Orada araştırıp soranlar için rızıkları tam dört günde belli bir seviyede takdir edip, düzene koydu. Sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi.
Ona ve yerküreye: "İsteyerek veya istemeyerek buyruğuma gelin." dedi. Her ikisi de: "İsteyerek geldik" dediler. Böylece Allah onları iki günde yedi gök olmak üzere yerine koydu. Her göğe kendi işini bildirdi.
Biz en yakın göğü kandillerle süsledik ve koruduk. İşte bu çok güçlü ve her şeyi bilen Allah'ın takdiridir. ( Fussilet Suresi , 9-12. Ayetler )
Allah’ın Güneş'in / Jüpiter oranının veya ruh/ beden bölümünün sembolik bağlantısıyla sembolize edilmesi “ 2 gün “ ile Dünya'yı yarattığı 9. ayette bahsedilmiştir.
Aynı şekilde, Allah’ın yedi cenneti idare ettiği 12. ayette belirtilir, 'iki gün', sembolik olarak Ay / Satürn oranına karşılık gelir. Ama 10. Ayet '' dört günü '' Güneş / Jüpiter ve Ay / Satürn denklemlerini bir araya getirir çünkü 'sağlam tepeler' hem dünyayı hem de cennetleri ve onların yaşamını birbirine bağlar.
12. Ayetde, " cenneti lambalarla donatmış ve onu dokunulmaz kılmıştır" ifadesiyle çok derin bir sembolizm ifade edilir. Güneş ve Ay gibi lambalardan oluşacak cennetin anlamı, Jüpiter ve Satürn'ün üst cenneti büyümesinin içinden geçebileceği dokunulmaz temel çizgiyi oluşturur. Bu sembolizm, Allah’ın yeryüzündeki tüm bilinç sürecini yarattığını ileri sürer.
Eğer onlar, yine yüz çevirirlerse de ki: "Ben sizi Âd ve Semud'un başına gelen yıldırıma benzer bir yıldırıma karşı uyardım." Onlara Allah'tan başkasına kulluk etmeyin diye önlerinden ve arkalarından peygamberler geldiği zaman: "Eğer Rabbimiz dileseydi mutlaka melekler indirirdi.
Biz sizin tebliğ için gönderildiğiniz şeylere inanmayız." dediler. Âd kavmine gelince onlar yeryüzünde büyüklük tasladılar ve: "Bizden daha kuvvetli kim vardır?" dediler. Onlar kendilerini yaratan Allah'ın kendilerinden daha kuvvetli olduğunu görmediler mi?
Onlar bizim âyetlerimizi bile bile inkâr ediyorlardı. Bu yüzden biz de onlara dünya hayatında rezillik azabını tattırmak için o uğursuz günlerde dondurucu bir kasırga gönderdik. Ahiret azabı ise elbette daha çok rezil edicidir.
Onlara yardım da edilmeyecektir. Semûd kavmine gelince, biz onlara doğru yolu gösterdik. Fakat onlar körlüğü doğru yola tercih ettiler. Bunun üzerine kazandıkları kötülük yüzünden alçaltıcı azabın yıldırımı onları çarpıverdi. Biz iman edenleri ve kötülükten sakınanları ise kurtardık. ( Fussilet Suresi , 13 – 18. Ayetler )
Bu bölümde adı geçen toplumlar A'ad ve Thamud halkıdır. İki halkta fiziksel yapılarında kuvvetliydi, ikisi de tepelerde görkemli konutları oymak için kullanılıyordu ve iki halkın da gücünde büyük bir kibri vardı. Kuran'daki A'ad sembolizminden, İlahi Orana karşı çıktıklarını öne süren kesin işaretler vardır: Ay / Satürn oranı .
Ayrıca, A'ad yıkımın daha incelikli unsuru olan 'şiddetli rüzgar' tarafından tahrip edildi. Diğer taraftan Thamud halkı Güneş / Jüpiter oranını reddetti ve sonuç olarak o güvenli konutlarını ele geçiren deprem tarafından yok edildiler. Ayrıca 14. ayet "onlardan önce ve arkalarında" ifadesi ve İlahi Oranın beden ve zihin kısımları olarak sembolik olarak alınabilir.
Daha önce gelen yaklaşım, arkadan yaklaşırken bir kişinin vücudunu etkiler. Thamud'un ihaneti Kuran'ın 91. Suresinde "Kül-Şems (Güneş)" olarak çok güzel anlatılıyor. Nispeten kısa bir sure olmasına rağmen özellikle İlahi Oran’ın dünya bölümünü tanımlayan zarif sembolizmle doludur. Dolayısıyla, konuyla ilgili daha derin bir anlayış için, 91. Sureyi (Güneş Suresini ) biraz daha detaylı inceleyelim.
Güneş'e ve onun parıltısına, Güneş'in ardından gelen Ay'a, Güneş'i açıp ortaya çıkaran gündüze, Onu örten geceye, Göğe ve onu bina edene, Yere ve onu döşeyene, Nefse ve onu biçimlendirene, Sonra da ona kötülük ve takva kabiliyetini verene yemin olsun ki, Elbette nefsini temizleyip parlatan kurtulmuştur.
Onu kirletip gömen de ziyan etmiştir. Semud, azgınlığıyla Hakk'ı yalanladı, En azgınları ileri atılınca, Allah'ın Rasulü (Salih peygamber) onlara: "Allah'ın devesini ve onun su nöbetini gözetin." demişti.
Fakat onlar peygamberi yalanlayıp deveyi kestiler. Rableri de günahlarını başlarına geçiriverdi de orayı dümdüz etti. Öyle ya, Allah bu işin sonundan korkacak değil ya. ( Şems Suresi , 1-15. Ayetler )
13. Ayette sözü edilen "Allah'ın deve" si, Güneş'in metaforik simgesidir. Evrenin Lordu adıyla, Thamud, İlahi Oranı red etti. Bu nedenle deprem onları yok etti . Kur'an'ı Kerim’in 88. Suresinde aşağıdaki ayetler seti, İlahi Oran’ın öneminin güçlü vurgusunun gösterildiği alandır.
Bakmıyorlar mı o develere, nasıl yaratılmış? Göğe bakmıyorlar mı, nasıl yükseltilmiş? Bakmıyorlar mı dağlara, nasıl dikilmiş? Yere bakmıyorlar mı, nasıl yayılmış? Haydi öğüt ver; sen şimdi sırf bir öğütçüsün. Onların üzerinde bir zorba değilsin. ( Gaşiye Suresi , 17-22.Ayetler )
Bir deve fiziksel görünüm ve özellikleri , bitki örtüsünün olmamasına rağmen çölde yaşamasını açıklayan sırlar ile doludur. Bu büyük hayvan , aşırı hava koşullarının şiddetine ve su kaynağının türbülansına katlanmakla kalmaz, aynı zamanda başka hiçbir nakliye aracının hayatta kalmayacağı alanlarda seyahat etmek için bir yük canavarı görevi görür. Bu zellikler onu İlahi Oran’ın değerini göstermek için ideal bir aday yapar.
Zor şartlar altında hayatta kalmak için üstün yeteneklere sahip birçok hayvan olmasına rağmen, bu hayvanların içgüdüleri çoğunlukla kendi benlikleriyle sınırlıdır. Deve özellikle faydalı bir hayvandır , çünkü yeteneklerini insanlara hizmet ederken kullanır.
Bir başka ilginç sembolizm Tepeler, yeryüzünün yeraltında bulunan ve daha sonra dağlara da ulaşmaya çalışan yeryüzünün özellikleri olarak sembolik olarak düşünülebilir. Böylece, tepeler hem dünyayı hem de cenneti bir şekilde simgelemektedir. Şimdi, İlahi Oran ile ilgili temel sembolizm temasını gördüğümüze göre, gizemin daha fazla araştırılması için 41. Sureye dönebiliriz.
Hem iyilik de bir değildir, kötülük de. Kötülüğü en güzel bir şekilde sav. O zaman seninle kendi arasında bir düşmanlık olan kişinin, sanki samimi bir dost gibi olduğunu görürsün. Bu olgunluğa ancak sabredenler kavuşturulur, buna ancak hayırdan büyük bir pay sahibi olan kavuşturulur . ( Fussilet Suresi , 34-35. Ayetler )
En önemli öğe” En güçlü bileşen”olarak kabul edilir, çünkü büyük ruhani yükseklikler bir insana onu gerçek bir büyüklüğe ulaştırmak amacıyla verir. İnsan etkileşimlerindeki tutumların asaleti, insanlığı ilahi öz ile ayıran temel özelliktir.
Gece ile gündüz ve güneş ile ay Allah'ın kudretinin delillerindendir. Güneşe ve aya secde etmeyin. Eğer sadece Allah'a kulluk yapmak istiyorsanız, onları yaratan Allah'a secde edin. Eğer onlar büyüklük taslarlarsa bilsinler ki, Rabbinin yanındaki melekler gece gündüz O'nu tesbih ederler ve hiç usanmazlar.
Senin yeryüzünü boynu bükük, kupkuru görmen de Allah'ın kudretinin delillerindendir. Biz onun üzerine suyu indirdiğimiz zaman titreşir ve kabarır. Şüphesiz ki ona hayat veren Allah mutlaka ölüleri de diriltir. Doğrusu O'nun her şeye gücü yeter. ( Fussilet Suresi , 37 -39. Ayetler )
37. ayet çok önemlidir, çünkü 'Güneş ve Ay'ı Allah’ın alametleri olarak tanımlayarak, onları insanların büyüme araçlarına dönüştürür. Başka bir deyişle, insanların fiziksel ve zihinsel yetenekleri ibadet veya kutlama değil, onların ruhsal büyümeleridir. Güçlü, güzel bir insanın harika vücudu için takdir edilmesine gerek yoktur. Bir insan olmak, sürekli uygulama ve sıkı çalışma ile kazanılması gereken bir ayrıcalıktır.
Daha önce de gözlemlediğim gibi Güneş’in ve Ay'ın yörüngeleri sadece bir başlangıç olarak hizmet ederler, insanlar için evreni anlamaya başlamak için sağlam bir zemin hazırlarlar ama insan kaderini temsil ettikleri anlamına gelmez. İnsanın kaderini belirleyecek olan simetri ve orantı kanunu tarafından yönlendirilen insanoğlunun ruhani büyümesidir.
Biz insana bir nimet verdiğimiz zaman o yüz çevirir, yan çizer. Ona bir kötülük dokunduğu zaman da uzun uzun yalvarır. Ey Muhammed! De ki: "Ne dersiniz? O Kur'ân Allah tarafından gelmiş olup da sonra siz onu inkâr etmişseniz, o takdirde Hak'tan uzak bir ayrılığa düşenden daha sapık kim olabilir?"
Biz onlara hem ufuklarda ve hem kendi nefislerinde delillerimizi göstereceğiz ki, Kur'ân'ın hak olduğu kendilerine açıkça belli olsun.
Senin Rabbinin her şeye şahit olması kafi değil mi? İyi bilin ki onlar Rablerine kavuşmaktan bir şüphe içindedirler, yine iyi bilin ki, Allah her şeyi ilmiyle kuşatmıştır. (Fussilet Suresi , 51 – 54. Ayetler )
Büyüme süreci gerçekten zor bir deneyim. Bir kişi, yer çekimine ve eğime karşı hareket etmek için çok güçlü bir irade kullanmak zorunda , Hedonistik tutumlar sadece insanın manevi yıkımına yol açar ve asla onun ruhsal gelişmesine yol açmaz.
53. ayet, büyük makrokozmosu insanın mikrokozmik özü ile birleştirerek, simetri ve orantı hermetik hukukunu yani İlah Oranı çok geniş ve kapsamlı bir şekilde açıklar. Bu nedenle, insanlar gerçek potansiyellerini, katlanılmaz irade ve yorulmak bilmez çabalarla bulmalıdırlar.
Ez cümle ,
Biriciklik , tekillik adı altında ve aldatma dünyasında yaşıyor olabiliriz, ancak bu gerçekleşmesi mümkün bir süreçtir , biricikleşme ancak manevi büyüme İlahi Oran’a eşitlendiğinde yaşanır. Ben şahsen şunu söyleyebilirim , gerçekliğin yeniden ortaya çıkmasının bu sihirli anlarında, en mükemmel İlahi Oran halini keşfedebileceğimi fark ettim. Bu makaleyi aşağıdaki ayet ile bitirmeliyim .
Deki: "Eğer Rabbimin sözlerini yazmak için deniz mürekkep olsa, Rabbimin sözleri tükenmeden önce, deniz muhakkak tükenecekti, bir mislini daha yardımcı getirsek bile." ( Kehf Suresi , 109. Ayet)
Şimdilik benden bu kadar
İslami Astrolog
Gülşen Kayıkcı
0 Comments