Bu makale, İslami geleneklerde, Kur-an ve Hadislerin hermetik bir perspektiften Pleiades, Yedi Yıldızın Kur-an'ı Kerim'deki sırrını yorumlayacağım .
7 sayısı, antik dinlerin tüm gizemli öğretilerinde ortak payda olarak temsil edilecek en evrensel sembol olarak tanımlanabilir. En basitinden zaman ölçtüğümüz hafta 7 gündür. Allah evreni 7 günde yaratmıştır. Her şeye gücü yeten Yaratıcının evrendeki tasarımlarının güzelliğini ifade ettiği temel yaratma ilkesi olarak kabul edilir. Bu nedenle, ilahi niteliklerin temsilcisi olarak insan, nüfuz eden ve ifade eden bu ilkenin özünü temsil eder. Bu sayının kullanımı aynı zamanda her türlü maddi ya da psişik fenomendeki bilinci tanımak, onunla olan ilişkisi onların varlığının amacını haklı çıkaracaktır. Böylece 7 sayısı, arzuların sırasını, niyetlerin saflığını ve varoluş sırasındaki mükemmellik modellerini temsil eder.
İslami geleneklerle ilgili olarak, 7 rakamı İslami düşüncenin yerine getirilmesi için merkezi bir tema oluşturmaktadır. Kuran'daki niteliklerine ve Sahih Hadis kitaplarına (Hz. Muhammed'in anlatıları) en yüksek çağrışımları olan birçok durumda sembolik olarak bahsedilmektedir. Hz. Muhammed Miraç’ta yedi cennetten yükselişi, İslam edebiyatında da büyük bir sembolik öneme sahiptir. Kur-an’ı Kerim’in 17.Suresi (Isra) ve 18 Suresi (Kehf) İslami sembolizm üzerine yaptığım önceki çalışmalara ek olarak, burada, İslami öğretilerin müstakil modelinin hermetik perspektifinden daha fazla delilini sunacağım.
De ki: Yedi göklerin Rabbi ve muazzam tahtın efendisi kimdir? (23 Sure – Muminun Suresi, 86. Ayet )
Kuran'da yer alan hermetik metaforlar, insan bilincinin özünü ve sunabileceği nihai iyiliği simgelemektedir. 'Yedi göklerin' metaforu yedi astrolojik gezegenin yörüngelerini temsil eder ve 'Taht', gezegenlerin sürekli olarak yollarını geçtiği zodyak burçlarının ekliptikliği ile alegoriktir. Kur-an’ı Kerim’de , aynı metaforik anlam aşağıdaki ayette de belirtmektedir.
Andolsun ki, biz sana tekrarlanan yedi âyeti (Fatihayı) ve yüce Kur'ân'ı verdik.. (15. Sure – Hicr Suresi , 87. Ayet)
Bu örüntülerin bilinci, insanoğlunu, hayvanların içgüdülerinin ötesinde varoluşları için daha büyük bir vizyona kavuşturarak, canlıların geri kalanının üstünde insanı yüceltir. Başka bir deyişle, cennetin bu bilinci insanlara, aslında onların cehaletlerinden kaynaklanan korku, açgözlülük, şehvet ve gururun köleliklerinden ve insanlığın nefsi özelliklerinin ortaya çıkmayacağı bilinmeyen hedeflerinin karanlığından kurtarır. İnsanları, seçimlerinin üstün boyutlarının ve daha güzel biçimlerin yaşamlarına yol açabilecek yüce olasılıklarını bildirir.
"Görmediniz mi Allah yedi göğü uygun tabakalar halinde nasıl yaratmış?". (71 Sure – Nuh Suresi , 15. Ayet )
Andolsun biz, sizin üstünüzde yedi yol yarattık. Biz, yaratmaktan habersiz değiliz. (23 Sure – Muminun Suresi , 17. Ayet )
O ki, yeryüzünde ne varsa hepsini sizin için yarattı. Sonra göğe yöneldi, onları yedi gök olarak düzenledi. O, her şeyi bilir. (2 Sure – Bekara Suresi , 29. Ayet )
Yedi gök, yer ve bunların içinde bulunanlar, Allah'ı tesbih ederler. O'nu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir varlık yoktur. Fakat siz, onların tesbihlerini iyi anlamazsınız. Şüphesiz O, halimdir çok bağışlayandır. (17 Sure – İsra Suresi , 44.Ayet)
Kuran yapısının bazı serilerinde de, şifreli mesajlar bulunur. Örneğin, Ha-Mim ile başlayan 7 adet Huroof-al-Muqattaat sureleri vardır - 40. , 41., 42., 43., 44., 45.,46. Sureler. Her biri ayrı ayrı “Ha-Mim” ile başlar. Huroof-al-Muqattaat'ın Ha-Mim sembolü, sırasıyla 'adalet mesajı' ifadesine dönüştürülebilen, Terazi ve İkizlerin astrolojik burçlarının kombinasyonunu temsil eden hava grubu burçları simgeler. Bu nedenle, Ha-Mim bölümleri, yedi gezegensel arketiplerin bakış açısıyla Kuran'ın adalet mesajını oluşturur.
40. Sure – Mumin Suresi :
Hâ Mîm. Bu kitabın indirilişi, çok güçlü ve her şeyi bilen Allah tarafındandır. O, günah bağışlayıcı, tevbe kabul edici, azabı şiddetli, kerem sahibi Allah'tandır ki O'ndan başka ilâh yoktur. Hem dönüş O'nadır. (Mumin Suresi , 1-3.Ayetler )
40. Sure göklerdeki en büyük küreyi işgal eden Satürn'ün arketipsel niteliklerini sembolize eder. Satürn, yargılama süresini ifade ettiği için nihai kesinliğin eylemleri için astrolojik olarak bilinir. En yüksek bilinç durumunu, gerçeklerin en büyük gerçekleşmesini ve kader alemlerine kaçınılmaz geçişi ifade eder. Bu bölümün 2-3'üncü ayetleri, Satürn'ün arınma ve yargılama niteliklerinden bir adalet mesajı olduğunu göstermektedir.
41. Sure – Fussilet Suresi
Hâ Mîm. Bu Kur'ân Rahmân ve Rahîm olan Allah tarafından indirilmiştir. Bu, Arapça bir Kur'an olarak, âyetleri bilen bir kavim için ayırt edilip açıklanmış bir kitaptır. (41. Sure – Fussilet Suresi , 1-3. Ayetler )
Jüpiter'in niteliklerini temsil ediyor. Jüpiter, astrolojik olarak en yararlı gezegen olarak kabul edilir, çünkü filozofların ve mistiklerin bilincini ifade eder. Bilgi ve mistisizmi, insan davranışlarının en büyük arıtılmasıyla sonuçlanan kombinasyonu yönetir. İnsanın varoluş gerçeğini, doğanın gerçeklerini ve tüm olayların nedensel karakterlerini fenomenlerin uyumlaştırılmasında takdir etmesini sağlayacak derin derinlikleri insan anlayışındaki etkilerini ortaya çıkarır. Bu nedenle, Jüpiter'in temel niteliği, doğal yasaların tanınması ve doğanın büyük planında asil ilkeler ve ahlak unsurlarının ilişkili bir bileşeni olarak konumlarını kabul etme bütünlüğüdür.
42. Sure – Şura Suresi
Hâ, mîm, ayn, sîn, kaf. Hâ, mîm, ayn, sîn, kaf. Ey Muhammed! Çok güçlü hüküm ve hikmet sahibi olan Allah sana da senden öncekilere de böylece vahyeder. Göklerde ve yerde ne varsa, hepsi O'nundur. O çok yücedir, çok büyüktür. (42. Sure – Şura Suresi, 1-3. Ayetler )
Bu bölüm, 'Müşfik' olarak adlandırılmıştır, çünkü Merkür'ün arketipsel karakterini ayetlerinde ifade eder. İlk ve ikinci ayetler, Mim ve Kâf'ın gizemli harfleri ile sona eriyor ve bu sayede her ikisi de Merkür tarafından yönetilen İkizler ve Başak burçlarını işaret ediyor. Astrolojik Merkür, iletişim ve teknolojiler için sembollerin bilinmesinden sorumludur. Maddi fenomenlerin nesnel ve bağımsız analizlerine son derece bağımlı olan kimya ve matematik gibi bilim disiplinlerini kazandırır. Bu nedenle, 3.ayet , bir kişinin evrenin içsel düzeni üzerinde kafa yormalarını ve bilincin sınırsız alanının büyük alanında yer almasını sağlayan fiziksel bilimlerin nesnel anlayışı ve bilgisinden kaynaklanan ilhama işaret eder.
43. Sure – Zuhruf Suresi
Hâ, mîm. Apaçık kitaba andolsun ki biz onu iyice anlayasınız diye Arapça bir Kur'an yaptık. Gerçekten o bizim nezdimizde bulunan ana kitapta mevcut yüce ve hikmet dolu bir kitaptır. (43. Sure – Zuhruf Suresi, 1-3. Ayetler )
Bu bölümün başlığı, gezegen Güneş'le allegorik olarak ilişkilendiren 'Altın Süsleri' dir. Güneş, Ay'ın yanında gezegenler arasında bir armatür – aydınlatıcı olduğundan, bu bölümün ikinci ayeti, ayinleri (Güneş ve Ay) temsil etmeyen bölümlerin ikinci ayetlerinin aksine, bu durumun görünür veya açık hale getirilmesi amacını açıklamaktadır.
Güneş astrolojik olarak, öznelerinin yüreklerine sadakat ve adaletle hükmedecek olan bir kralın bilgeliğini ve zekasını temsil eder. Bir kralın yaptığı açıklamalarda herhangi bir belirsizlik söz konusu olamaz, eğer öyleyse konularının kafası karışırdı ve krallığı sorgulandı. Bir kralın sözleri sadece yalın olmakla kalmayıp, aynı zamanda, herkesin zihninde tüm şüpheleri ortadan kaldırması gerektiği için, konunun açıkça anlaşılması ve takdir edilmesi gerekir.
44. Sure – Duhan Suresi
Hâ, mîm. O apaçık Kitab'a andolsun ki biz onu gerçekten mübarek bir gecede indirdik. Çünkü biz onunla insanları uyarmaktayız. O gecede her hikmetli iş tarafımızdan bir emirle ayrılır. Gerçekten biz Rabbin tarafından bir rahmet olarak peygamberler göndeririz. Şüphesiz ki O, herşeyi işitir ve bilir. (44. Sure – Duhan Suresi , 1-3. Ayetler )
Astrolojik sembolizmde Ay, makyajımsı özelliklere yol açan fiziksel görünüş yanılsamasına neden olur. 3. Ayet ise 'mübarek gece' ve 'uyarı' sözünden dolayı önemlidir. Ay, insanların karanlıktan korkmadan geceleri seyahat etmelerini mümkün kılar ve aynı şekilde 'insanları uyararak ', eski zamanlarında insanların hayatta kalmasına yardımcı oldu. Ay, yalnızca insanlar tarafından gerçek kendini gerçekleştirme sembolizm aracılığıyla bilince ışık getirir.
45. Sure – Casiye suresi
Hâ, mîm. Bu kitap, Azîz ve Hakîm olan Allah tarafından indirilmiştir. Şüphesiz göklerde ve yerde müminler için birçok âyetler vardır. Sizin yaratılışınızda ve çeşitli canlıları yeryüzüne yaymasında kesin olarak inanan kimseler için ibretler vardır. (45. Sure – Casiye suresi , 1-3 Ayetler )
45. sure Mars gezegeninin astrolojik niteliklerinin çok açık bir göstergesidir. Mars, savaşlar, çatışmalar ve güç oyunlarıyla uğraşmak zorunda olan Koç ve Akrep burcunu yönetir. Bu nedenle Mars, koşulların aciliyetiyle veya bir durumda radikal değişikliklere uğrama yeteneğini sağlayarak insan bilincinin zorlanan dönüşümü temsil eder. Şiddet içeren, ani ve enerjik olan her türlü değişim Mars arketipleri ile karakterize edilebilir. Dolayısıyla, bu bölümdeki adalet mesajı, insanlığın ruhsal gelişimi için daha uygun koşullara yol açan reformlar veya statükodaki değişiklikler ile ilgilidir.
46. Sure – Ahkaf Suresi
Hâ mîm. Bu kitabın indirilişi, çok güçlü, hüküm ve hikmet sahibi olan Allah tarafındandır. Biz gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri ancak hak ile ve belirli bir süre için yarattık. İnkâr edenler uyarıldıkları şeyden yüz çeviriyorlar. ( 46. Sure – Ahkaf Suresi , 1-3. Ayetler )
46. Sure iki ayrı fiziksel fenomenin, rüzgarın ve kumun etkileşimini temsil eder. Venüs gezegeni, sırasıyla havayı ve toprağın hermetik elementlerine karşılık gelen Terazi ve Boğa burçlarını yönetir. Astrolojik Venüs, maddi ya da entelektüel özelliklerin objektif değerlerini belirtir ve bu nedenle insanların ya da etkinliklerin çıkarlarını belirler. Bireyi çevreleyen ortamları, özne ve çevresi arasında uyumlu bir koordinasyon oluşturarak içsel benliğin ihtiyaçları ile her zaman rezonans içinde olmayı düşünmektedir. Eğer insanlar çevrelerindeki yaşayanlara saygı duyuyorlarsa, o zaman bu, kendi varlıklarının uyumluluğunu korumakla eşdeğer olurken, aksi takdirde çevrenin tahrip edilmesi aslında gezegenlerden kendi yok oluşlarıyla sonuçlanacaktır.
Kur-an’ı Kerim “Menzil” adı verilen yedi eşit parçaya bölünmüştür, böylece tüm kitabın okunması veya okunması bir hafta içinde gerçekleştirilebilir. Menziller veya Kuran'ın yedi bölümü aşağıda detaylandırılmıştır.
İlk Menzil
1. Fatiha , 2. Bekara , 3. Âl-i İmran, 4. Nisa
İkinci Menzil
5. Maide , 6. En-âm , 7. A-raf , 8. Enfal , 9. Tevbe
Üçüncü Menzil
10. Yunus , 11. Hud , 12. Yusuf , 13. Ra-d , 14. İbrahim , 15. Hicr , 16. Nahl
Dördüncü Menzil
17. İsra , 18. Kehf ,19. Meryem ,20. Taha ,21. Enbiya ,22. Hac ,23. Mü-minun ,24. Nur ,25. Furkan
Beşinci Menzil
26. Şuara ,27. Neml ,28. Kasas ,29. Ankebut ,30. Rum ,31. Lokman ,32. Secde , 33. Ahzab,34. Sebe , 35. Fatır ,36. Yasin
Altıncı Menzil
37. Saffat ,38. Sad ,39. Zümer ,40. Mü-min ,41. Fussilet ,42. Şura ,43. Zuhruf ,44. Duhan,45. Casiye , 46. Ahkaf , 47. Muhammed ,48. Fetih ,49. Hucurat
Yedinci Menzil
65. Talak ,66. Tahrim , 67. Mülk , 68. Kalem , 69. Hakka ,70. Mearic , 71. Nuh ,72. Cin ,73. Müzzemmil , 74. Müddessir , 75. Kıyamet ,76. İnsan , 77. Mürselat ,78. Nebe ,79. Naziat,80. Abese ,81. Tekvir ,82. İnfitar ,83. Mutaffifin ,84. İnşikak ,85. Büruc ,86. Tarık,87. A-la ,88. Gaşiye ,89. Fecr ,90. Beled ,91. Şems ,92. Leyl ,93. Duha ,94. İnşirah , 95. Tin ,96. Alak , 97. Kadir , 98. Beyyine , 99. Zilzâl ,100. Adiyat , 101. Karia , 102. Tekasür,103. Asr ,104. Hümeze ,105. Fil ,106. Kureyş ,107. Maun ,108. Kevser ,109. Kâfirun,110. Nasr ,111. Tebbet ,112. İhlas ,113. Felak ,114. Nas
Bu ayrımın detayları hakkında sonra detaylı yazacağım .
Hadislerde 7 sayısının gizemini arayalım .
"Bir toprak parçasını haksız yere alan herhangi biri, Kıyamet Günü'nde yedi dünyayı batıracaktır." Sahih Buhari (Kitap # 54, Hadis # 418)
"O zaman, yedi gün içinde Kuran'ın okunmasını tamamlayın ve bu süreden daha az bir sürede bitirmeyin." Dedi. Sahih Buhari (Kitap # 61, Hadis # 574)
"Her sabah yedi tane hurma yiyen, onları yediği gün zehir veya sihirden etkilenmeyecek.” Sahih Buhari (Kitap # 65, Hadis # 356)
Bir köpek herhangi birine ait bir tabağı yaladığı zaman, (içerdiği şey) atılmalı ve sonra (gereç) yedi kez yıkanmalı. Sahih Müslüman (Kitap # 002, Hadis # 0546)
Gördüm ki, Allah'ın Resulü Mekke'ye gelip Hacer Taşını öptüğünde yedi devreden üç devrede hızla hareket etti. Sahih Müslüman (Kitap # 007, Hadis # 2895)
Yukarıda sözü edilen Hadisde Peygamberimizin üç devirde hızlı hareket ederek, hızlı hareket eden üç gezegeni (Ay, Merkür ve Venüs) temsil ederek, tavafını gerçekleştirdiğini ; dört yavaş hareket eden gezegeni (Güneş, Mars, Jüpiter ve Satürn) temsil eden dört devrenin geri kalanı da normal olarak gerçekleştirdi.
Özetlersem , Kur-an’ı Kerim şifreleri evrensel bilinci temsil etmek için her zaman antik gizem okulları tarafından kullanılmıştır. Evrenin genel düzeninde güzelliği, uyumu ve bütünlüğü tasvir eden doğanın varlığında düzen dilidir. İlahi bilinçliliğin anlaşmayı maddî alan içinde ortaya koyduğu boyuttur ve insan varlıkları Yüksek ihtiyatın mesajını alırlar.
Bu makaleyi Kur'an-ı Kerim'den aşağıdaki ayetle belirterek bitirmek istiyorum .
O, yedi göğü, birbiri üzerine yarattı. Rahmân'ın yaratmasında bir aykırılık, uygunsuzluk görmezsin. Gözünü döndür de bak, bir bozukluk görüyor musun? ( 67. Sure – Mülk Suresi , 3. Ayet )
Şimdilik benden bu kadar
Takipte kalın
Gülşen Kayıkcı
İslami Astrolog
0 Comments